Тверская епархия Русской Православной Церкви (Московский Патриархат)

Неделя 12-я по Пятидесятнице

1 | 14

23 августа, в Неделю 12-ю по Пятидесятнице, в Старицком монастыре совершили воскресные богослужения. Божественную Литургию в Успенском соборе монастыря совершил наместник обители игумен Дамаскин (Леонов). Ему сослужили насельники обители иеромонах Вениамин (Веселов) и иеромонах  Филарет (Гавщук).

 

По окончании Литургии наместник обители обратился к молящимся с проповедью на тему воскресного евангельского чтения.

 

За Божественной литургией в Неделю 12-ю по Пятидесятнице читается Евангелие о богатом юноше (Мф. 19:16–26). Молодой человек подходит ко Христу с одним из самых важных вопросов: «Учитель благий! что сделать мне доброго, чтобы иметь жизнь вечную?»

 

Господь напоминает ему о заповедях, и юноша отвечает, что соблюдал их от юности. Тогда Христос призывает его сделать следующий шаг: оставить своё богатство, раздать его нуждающимся и последовать за Ним. Услышав эти слова, юноша уходит в печали, потому что имел большое имение и не смог расстаться с ним.

 

Это Евангелие говорит не только о материальном богатстве. У каждого человека может быть то, к чему он слишком сильно привязан и что оказывается между ним и Богом: имущество, положение, привычки, собственные желания или представления о жизни. Христос показывает, что исполнение заповедей — не формальность, а путь к свободному сердцу, способному полностью довериться Господу.

 

Ученики, услышав слова Спасителя, спрашивают: «Так кто же может спастись?» И Христос отвечает: «Человекам это невозможно, Богу же всё возможно».

 

Эти слова особенно созвучны продолжающемуся празднованию Преображения Господня. Человек не может преобразить себя только собственными силами. Подлинное изменение происходит во встрече с Богом и действием Его благодати. От нас же требуется готовность последовать за Христом, постепенно освобождая сердце от всего, что мешает быть с Ним.

 

Попразднство Преображения напоминает, что Фаворский свет — это не только воспоминание о событии евангельской истории. Это указание на то преображение, к которому призван каждый христианин: от внутренней тьмы — к свету, от привязанности к земному — к свободе во Христе, от жизни для себя — к любви к Богу и ближнему.